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Paris 7 janvier 2015 VADMC.001

Paris, 7 janvier 2015

Triste commémoration, dix années après, que celle du massacre à Charlie Hebdo, le sept janvier 2015. Republication, en français, pour l’occasion, de mon article paru le quatorze janvier 2015, en italien, dans le magazine culturel MockUp Magazine : http://www.mockupmagazine.it/senza-categoria/parigi-7-gennaio-2015/

12h. Je sors du travail. Texto de ma mère : l’hebdo Charlie Hebdo a été attaque . Stupeur. Je la rappelle, elle confirme : 12 morts, tués à la kalachnikov. Pour l’instant, personne n’en sait plus. 14h : chez moi, je lis les informations disponibles sur Internet et je regarde la TV : oui, 12 morts, 2 policiers et 10 journalistes. Parmi ces derniers, Cabu , Charb, Wolinski, Tignous, Bernard Maris. Des gens que je lis depuis presque vingt ans chaque mercredi, avec lesquels je ris et je m’indigne, eux et leurs collègues. Eux qui dénoncent sans relâche les magouilles politiques, les nouveaux fascismes. Eux qui luttent pour une presse toujours plus libre , non aux bottes des marchands de publicité et qui font le seul journal français sans publicité. Eux qui sont contre toutes les religions et contre leurs nombreuses dérives fanatiques. Eux qui ont eu le courage de publier les caricatures de Mahomet et d’endurer les procès, les crachats de tous bords et la défection des politiques de gauche, qui se sont couchés devant les organismes religieux. Voilà. La haine, l’obscurantisme ont gagné. Douze hommes morts parce que dix d’entre eux se sont moqué du fanatisme musulman, ont osé rire au lieu de courber la tête et d’accepter les diktats d’une poignée d’hommes qui veulent imposer leur point de vue, qui n’acceptent pas la pluralité des opinions et des croyances, qui prennent tout au sérieux, qui haïssent la joie de vivre.

Sensation d’avoir perdu une partie de ma famille, vous savez, cette famille qu’on ne voit que peu parce qu’elle habite trop loin de chez soi, mais dont on a régulièrement des nouvelles, avec laquelle on aime déjeuner et plaisanter sur tout et n’importe quoi.

14-17h. Je pleure. Je pleure à cause  du choc, je pleure les morts, je pleure l’éclipse de la liberté d’expression. Car ce n’est qu’une éclipse : ce carnage immonde a eu l’effet inverse de celui souhaite par les assassins.  

17h15. Je pars de chez moi, une petite ville au sud de Paris. « Sur demande de la préfecture de police, la station Richard Lenoir est fermée. » Le symbole qu’il y a eu un attentat : une station de métro fermée. Le silence tombe dans le wagon.

18h15. J’arrive place de la République. J’ai mis un quart d’heure pour sortir du métro tellement la foule est compacte. Mais pour une fois, pas de bousculade, pas d’énervement. Les gens parlent à mi-voix ou restent silencieux, les yeux trop brillants à cause de la peine qu’ils contiennent. Une fois dehors, je me faufile dans la foule. Beaucoup de gens avec des pancartes : « Je suis Charlie » bien sûr, des reproductions de unes : celle de Cabu avec Mahomet la tête dans les mains disant « C’est dur d’être aimé par des cons…», légendé « Mahomet débordé par les intégristes ». Celle de Luz représentant un iman embrassant sur la bouche un journaliste de Charlie Hebdo, avec pour titre « L’Amour plus fort que la haine. » Des gens avec des bougies. Des gens avec des roses blanches. Des gens, beaucoup de gens avec des stylos. Des slogans éclatent : « Nous sommes tous Charlie ! » ; « Liberté d’expression ! » ; « Liberté des crayons ! » ; « À coup de crayon, pas à l’arme lourde ». Nous scandons : « Char-lie ! » suivis de trois battements de mains. Puis le silence, un silence chargé d’émotion, retombe. Comme la plupart des gens, ma tristesse est trop profonde pour que je puisse parler sans fondre aussitôt en larmes. La colère et la rage sont arrêtées par le chagrin, sauf quand certains entonnent « La Marseillaise ». Je siffle et je crie « assez ! ». Non ! Pas de chant patriotique aujourd’hui !! Nos morts détestaient le chauvinisme, le patriotisme, idéologies depuis longtemps accaparées par la droite, l’extrême-droite et les supporters de foot. Et ils se foutaient bien des symboles républicains, ils en riaient. Ce soir, je, nous, pleurons des amis, des proches. Dans le ciel noir, des lanternes sont allumées et lancées depuis le socle de la statue de la République. Des acclamations fusent. Ça, c’est beau et délicat. Je fais le tour de la place, avec peine. J’écoute ce que les gens disent : « Tiens, un taxi, qu’est-ce qu’il fout là ? – Il doit avoir des touristes américains, il leur fait visiter le Gai Paris. » « Maintenant, le sept janvier, ce sera la saint-Charlie Hebdo. » « Ah, il y a énormément de monde, c’est bien. » Oui, c’est bien, c’est très bien. Cela me fait chaud au coeur, tous ces gens qui sont venus pour se serrer les coudes, rendre hommage aux journalistes, manifester pour la liberté d’expression, avec dignité.

20h15. Je rentre chez moi. Charlie Hebdo est mort, vive Charlie Hebdo !

Pour citer cet article : Tiphaine Martin, « Paris, 7 janvier 2015 », Voyages autour de mon cerveau, janvier 2025. URL : https://vadmc.hypotheses.org/20724

 

Tiphaine Martin

Tiphaine Martin est chercheuse en Lettres et Cinéma au Laboratoire CERILAC. Elle est membre du comité éditorial des Simone de Beauvoir Studies. Elle a participé au documentaire « La Philosophie marseillaise de Simone de Beauvoir », diffusé sur ARTE en 2018. Son exposition Beauvoir la voyageuse est en ligne sur le site MUSEA. En 2020, elle a créé son carnet de recherches, Voyages autour de mon cerveau. Son exposition 2022 Élisabeth Lacoin. Les traces vivantes du Chatfoin est en ligne sur ce site. Ses recherches et ses publications portent sur : les études de genre, Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, La Femme rompue, l’écriture de soi, le récit de voyage, la bande dessinée, la littérature jeunesse, l’histoire des arts, les Food Studies, le cinéma, la télévision, la chanson, l’histoire politique. ISSN : 2729-3092

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VADMC Dis maman, y a pas de dames dans l'histoire

Dis Maman, y’a pas de dames dans l’histoire ? Maryse Wolinski

L’interrogation du titre de l’album jeunesse de la journaliste et écrivaine Maryse Wolinski (La Farandole, 1982) est récurrente dans l’histoire des mouvements féministes. La transmission des figures militantes féminines est compliquée par l’effacement volontaire des femmes dans les combats politiques, les luttes pour l’égalité femme-homme étant reléguées dans une niche communautaire, donc non-mixte. Ce qui est bien entendu faux, les hommes ayant toujours été présents dans les mouvements féministes.

Le point de départ de l’album est la déception d’Elsa Wolinski, fillette d’une dizaine d’années. Elle ne trouve aucune femme dans son livre d’histoire, sauf deux saintes, Geneviève et Jeanne d’Arc, et deux reines, Marie-Antoinette et Eugénie. L’école laïque et républicaine ne se démarque donc en rien d’un établissement confessionnel, près de quatre-vingts ans après la séparation de l’Église et de l’État. En outre, cette même école établit une discrimination fondée sur le sexe, ce qui est contraire à la Constitution, qui stipule l’égalité dans son préambule.

Maryse Wolinski, assistée de son mari Georges, fait le travail pédagogique non accompli par les enseignant·es d’histoire. Au fil des pages, des militantes apparaissent, à partir de la Révolution française : Olympe de Gouges, Flora Tristan, Jeanne Deroin, Louise Michel, Marguerite Durand, Marie Curie, Hélène Boucher, Cécile Brunschvicg. Toutes ces femmes sont mises en relation les unes par rapport aux autres, traçant le fil de l’histoire de France, une histoire enfin paritaire.

Elsa Wolinski relance sa mère par ses questions, qu’il s’agisse d’en savoir plus sur ces Grandes Dames, ou d’établir des parallèles avec le moment présent, ou de parfaire ses connaissances sur le manque de parité en politique en ce début des années quatre-vingts.

Un album indispensable, pour petit·es et grand·es.

Pour citer cet article : Tiphaine Martin, « Dis Maman, y’a pas de dames dans l’histoire ? Maryse Wolinski », Voyages autour de mon cerveau, mars 2023. URL : https://vadmc.hypotheses.org/8720

Tiphaine Martin

Tiphaine Martin est chercheuse en Lettres et Cinéma au Laboratoire CERILAC. Elle est membre du comité éditorial des Simone de Beauvoir Studies. Elle a participé au documentaire « La Philosophie marseillaise de Simone de Beauvoir », diffusé sur ARTE en 2018. Son exposition Beauvoir la voyageuse est en ligne sur le site MUSEA. En 2020, elle a créé son carnet de recherches, Voyages autour de mon cerveau. Son exposition 2022 Élisabeth Lacoin. Les traces vivantes du Chatfoin est en ligne sur ce site. Ses recherches et ses publications portent sur : les études de genre, Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, La Femme rompue, l’écriture de soi, le récit de voyage, la bande dessinée, la littérature jeunesse, l’histoire des arts, les Food Studies, le cinéma, la télévision, la chanson, l’histoire politique.
ISSN : 2729-3092

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